人類圖卡巴拉

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2019 年 11 月 3 日 0 Comment

人類是怎樣在七輪中運作?

不管任何事的發生,都是這樣流動方式。

每一件事物,都是來自人的一念意識中出發想法開始。

由頂輪開始一念顯現在思想中。

這一念再由眉心輪的認知邏輯及推理去演釋這一念想法,把這一念化成更明確的形式。

著色頂輪的人會從思想,在思想中找答案,眉心輪組織出自己的認知理解,及定出方式。

空白頂輪的人,頭腦發呆,然後向外找各種相關的資訊,再從找來的訊息中聯想組織出自己的理解。

若這一念被自己相信及認同,便會繼續顯化,

若這一念不被自己接受,便會放下,在意識中停止,不再繼續,或事因為這一念的影響,把自己其他的想法及行動都停止。

當一念被思想組織,便到了喉輪

喉輪更加具體地組織整件事情,更多的練節,及在思想中預演,然後作出決定。

在決定過後,便會以各種方式向外展示。

若果這一念是吸引自己的事情,便會走到G中心

加深自己的感覺,更投入到事情中,

然後進入薦骨/臍輪,讓自己更熱情期望,更大的動力與內心引誘讓自己加快實踐。

最後便會進入底輪,整件事會實踐,自己意識全然在那事情中享受及體驗,意識與外在事情合一。

這事情完結,便會停下,又被另一念出現,把自己帶到另一事情中。

若在喉輪的組織過程中發現有危機或錯誤,便會從喉輪走到太陽輪脾中心作小心預防準備作戰及應變。

或是在薦骨臍輪的體驗過種中遇到危機阻確或對自己的影響,便會向右方脾中心直覺反應。

然後人便活在防衞應變的模式

以防衛應變的模式在底輪中活現成危機防衛及應變的實相。

這一件事情完結,頭腦由會再次被另一念頭帶動,進入另一件事的流動中。

若在底輪實際過種中體驗到危險而無法應變,

便會從底輪,因應外在的狀況小心防衛應變,

從底輪走到脾中心的自我防衛,

而個人的全部意識會集中在外面,從脾中心走進意志中心的作戰狀態。

(在戰鬥時,人不可能在自己的內在感覺,只有全神貫注地集由外在或敵人的一切舉動與變化)

這時,在作戰狀態,喉輪中的一切思想意識及表達,行為與聲音,也是在作戰對抗敵人的反應。

這也是32-54, 44-26, 21-45的種族迴路制約背後的集體原形制約。

(什麼是原型?看心理學,榮格的內容)

若是在底輪中體驗所遇到的危機太大,自己無法抗衡

人會從底輪的壓力,衝到情緒中心(太陽輪)把恐懼內化成焦急混亂,

情緒中心的作用使人加快反應立即逃亡。

情緒中心的逃亡作用,衝上意志中心的作用,使人有力量在逃亡時保護自己族群同伴。

再而在意志中心的力量,保護所有人,同時準備向外作戰,及犧牲自己。

同樣,這時喉輪的思想組織及帶領,不斷開拓新的地域讓自己整個家族能找到立足之地。

直到自己與整家族人找到新的安居之處。

若這自己被外在事情吸引,底輪的作用,自己一直會留戀這些事情,出現念念不忘,不捨得及執著。

人便從底輪的作用,帶動薦骨臍輪形成習慣模式(所以為什麼底輪與薦骨的3條通道是格式通道,是壓力與生命力組合而來產生的固定模式)

當人在臍輪/薦骨習慣了,同時這體驗會進入G中心,讓人對這些事情更入心,及對過去更多的執著、留戀、記掛,捨不得放手。

然後人便被過去這些事情,一直影響自己的喉輪思想,不斷想著以前的事情,不能放下,不斷重提舊事,重複舊有事情。

這就是人類圖七輪演變成九大能量中心的模式結構。

來自卡巴拉

也是只有「人類圖高階」才會有的教學及原理。

也能對應出心理學的論點。

而其他人類圖派別,不接受這觀點,還原用舊有能量中心的解說,及舊有的種族迴路的解讀方式。

不過若你再問他們,為何人類圖會作出這樣的結構?他們卻無法解釋,只說是祖師爺RA的接收,是THE VOICE的系統。

明白卡巴拉的生命之樹,便明白制約的作用。

也能理解到,為何不能直接把易經卦像對應到人類圖的閘門解說。

從新認識人類圖,更深入的認識自己各種模式際遇,由人類圖高階報告開始。

你會找到別人無法回答的解讀及答案。

人類圖解讀

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