人類圖卡巴拉
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不管任何事的發生，都是這樣流動方式。
每一件事物，都是來自人的一念意識中出發想法開始。
由頂輪開始一念顯現在思想中。
這一念再由眉心輪的認知邏輯及推理去演釋這一念想法，把這一念化成更明確的形式。
著色頂輪的人會從思想，在思想中找答案，眉心輪組織出自己的認知理解，及定出方式。
空白頂輪的人，頭腦發呆，然後向外找各種相關的資訊，再從找來的訊息中聯想組織出自己的理解。
若這一念被自己相信及認同，便會繼續顯化，
若這一念不被自己接受，便會放下，在意識中停止，不再繼續，或事因為這一念的影響，把自己其他的想法及行動都停止。
當一念被思想組織，便到了喉輪
喉輪更加具體地組織整件事情，更多的練節，及在思想中預演，然後作出決定。
在決定過後，便會以各種方式向外展示。
若果這一念是吸引自己的事情，便會走到G中心
加深自己的感覺，更投入到事情中，
然後進入薦骨／臍輪，讓自己更熱情期望，更大的動力與內心引誘讓自己加快實踐。
最後便會進入底輪，整件事會實踐，自己意識全然在那事情中享受及體驗，意識與外在事情合一。
這事情完結，便會停下，又被另一念出現，把自己帶到另一事情中。
若在喉輪的組織過程中發現有危機或錯誤，便會從喉輪走到太陽輪脾中心作小心預防準備作戰及應變。
或是在薦骨臍輪的體驗過種中遇到危機阻確或對自己的影響，便會向右方脾中心直覺反應。
然後人便活在防衞應變的模式
以防衛應變的模式在底輪中活現成危機防衛及應變的實相。
這一件事情完結，頭腦由會再次被另一念頭帶動，進入另一件事的流動中。
若在底輪實際過種中體驗到危險而無法應變，
便會從底輪，因應外在的狀況小心防衛應變，
從底輪走到脾中心的自我防衛，
而個人的全部意識會集中在外面，從脾中心走進意志中心的作戰狀態。
（在戰鬥時，人不可能在自己的內在感覺，只有全神貫注地集由外在或敵人的一切舉動與變化）
這時，在作戰狀態，喉輪中的一切思想意識及表達，行為與聲音，也是在作戰對抗敵人的反應。
這也是32-54, 44-26, 21-45的種族迴路制約背後的集體原形制約。
（什麼是原型？看心理學，榮格的內容）
若是在底輪中體驗所遇到的危機太大，自己無法抗衡
人會從底輪的壓力，衝到情緒中心（太陽輪）把恐懼內化成焦急混亂，
情緒中心的作用使人加快反應立即逃亡。
情緒中心的逃亡作用，衝上意志中心的作用，使人有力量在逃亡時保護自己族群同伴。
再而在意志中心的力量，保護所有人，同時準備向外作戰，及犧牲自己。
同樣，這時喉輪的思想組織及帶領，不斷開拓新的地域讓自己整個家族能找到立足之地。
直到自己與整家族人找到新的安居之處。
若這自己被外在事情吸引，底輪的作用，自己一直會留戀這些事情，出現念念不忘，不捨得及執著。
人便從底輪的作用，帶動薦骨臍輪形成習慣模式（所以為什麼底輪與薦骨的3條通道是格式通道，是壓力與生命力組合而來產生的固定模式）
當人在臍輪／薦骨習慣了，同時這體驗會進入G中心，讓人對這些事情更入心，及對過去更多的執著、留戀、記掛，捨不得放手。
然後人便被過去這些事情，一直影響自己的喉輪思想，不斷想著以前的事情，不能放下，不斷重提舊事，重複舊有事情。
這就是人類圖七輪演變成九大能量中心的模式結構。
來自卡巴拉
也是只有「人類圖高階」才會有的教學及原理。
也能對應出心理學的論點。
而其他人類圖派別，不接受這觀點，還原用舊有能量中心的解說，及舊有的種族迴路的解讀方式。
不過若你再問他們，為何人類圖會作出這樣的結構？他們卻無法解釋，只說是祖師爺RA的接收，是THE VOICE的系統。
明白卡巴拉的生命之樹，便明白制約的作用。
也能理解到，為何不能直接把易經卦像對應到人類圖的閘門解說。
從新認識人類圖，更深入的認識自己各種模式際遇，由人類圖高階報告開始。
你會找到別人無法回答的解讀及答案。
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